ממש מעניין. אבל אם אין נוסח קבוע, לפחות מדאורייתא, אז מה כן ומה לא נחשב כתפילה? האם בעצם כל ברכה שאני אומרת, כמו ברכות הנהנין שהיא מקרבת אותי לה', נחשבת כתפילה?
שאלה מעניינת. אולי ההבדל הוא בין הודיה לקב"ה על משהו מסוים שנתן לנו, שבאה לידי ביטוי בברכות השונות כמו ברכת הנהנין, לעומת בקשה מהקב"ה שבאה לידי ביטוי בתפילה.
הרמב"ם מציג מבנה של תפילה – שבח, בקשה והודאה.
כל מה שמקיים את המבנה הזה הוא תפילה.
לכן יש מי שכתב, למשל, שנשים שאין להן זמן להתפלל כי הן מטופלות בילדים קטנים, יכולות להסתפק בברכות התורה, כי בהן יש את שלושת המרכיבים:
שבח – אשר קדשנו במצוותיו וציוונו …
בקשה – והערב נא ה' א-להנו את דברי תורתך בפינו …
הודאה – אשר בחר בנו מכל העמים …
ממש מעניין. אבל אם אין נוסח קבוע, לפחות מדאורייתא, אז מה כן ומה לא נחשב כתפילה? האם בעצם כל ברכה שאני אומרת, כמו ברכות הנהנין שהיא מקרבת אותי לה', נחשבת כתפילה?
שאלה מעניינת. אולי ההבדל הוא בין הודיה לקב"ה על משהו מסוים שנתן לנו, שבאה לידי ביטוי בברכות השונות כמו ברכת הנהנין, לעומת בקשה מהקב"ה שבאה לידי ביטוי בתפילה.
הרמב"ם מציג מבנה של תפילה – שבח, בקשה והודאה.
כל מה שמקיים את המבנה הזה הוא תפילה.
לכן יש מי שכתב, למשל, שנשים שאין להן זמן להתפלל כי הן מטופלות בילדים קטנים, יכולות להסתפק בברכות התורה, כי בהן יש את שלושת המרכיבים:
שבח – אשר קדשנו במצוותיו וציוונו …
בקשה – והערב נא ה' א-להנו את דברי תורתך בפינו …
הודאה – אשר בחר בנו מכל העמים …